НЕЙРОФОТОНИКА И ЕЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В СИСТЕМЕ "VIRTUAL SCANNER"

Ээребут Дж. и соавт. Материалы национальной конференции, Париж, 2013

В конце ХIХв. наука определила основы биологии, химии, геологии и также физики, которая в свою очередь, описала явления гравитации, электричества, электромагнетизма, термодинамики, кинематики, законы сохранения энергии и т.д., заложив таким образом основы теории эволюции систем.

Человечество безоговорочно признало теорию Декарта о двойственности принципа разделимости и локальности, о двойственности материи и духа. Все казалось, было уже доказано и ХХ век должен был лишь подтвердить эту теорию. Правда, высказывались некоторые сомнения, но они не могли ни в коем случае поколебать данные утверждения.

Но уже в 1900г. человечество вынуждено было столкнуться с неожиданным фактом - это ультрафиолетовая катастрофа - констатация, что фотон (свет) теряет свою энергию в ультрафиолетовых лучах. Другое открытие касалось фотоэлектрического эффекта, в результате которого стало очевидным явление не сохранения энергии.

Человечество вошло в эпоху квантов (маленьких сегментов материи, волн и энергии). Математический дар статиста Планка, Альберта Эйнштейна, Бора, Шредингера, Гейзенберга, Бройля и других позволили уже в 1928г. заложить принцип корпускулярно-волнового дуализма. ( Копенгагенская интерпретация). Тот, кто наблюдает за предметом в силу своих индивидуальных особенностей, изменяет поведение предмета, за которым он наблюдает (...и наоборот!).

Стало ясно, что точность науки относительна, и поэтому точные науки были сведены к тому же уровню, что и гуманитарные. С тех пор, стало считаться, что, если классическая механика, биология, химия дают четкие результаты в макроскопической области, они оказываются ограниченными или неэффективными на микроскопическом атомном и субатомном уровне.

Поэтому квантовые физики и астрофизики в результате своих наблюдений за бесконечно малыми и бесконечно большими частицами пришли к выводу, что возникновение вселенной и человека ( и следовательно, его патологий) больше не подтверждается прежде существовавшими теориями.

Материя ( частица) является также волной и может иметь свой спектр. Вселенная c ее момента образования была полем аннигиляции между материей и антиматерией. 360.000 лет спустя по еще неизвестным причинам равновесие между ними было нарушено и материи стало на 0,1 % больше.

Вибрирующая вселенная превратилась из вибрационного поля в четырехмерное пространство ( состоящее на 0,1% из материи и на 99,9% из волны). В результате этой вибрации вселенная стала развиваться по своим сложным законам. И человечество есть результат этой эволюции. Эта вибрация продолжается до бесконечности, изменения энергетического уровня электронов вокруг ядра атома приводят к появлению фотонов, частиц и волн, имеющих электромагнитный спектр.

Согласно классической механике, в осях четырехмерного пространства измерений (высота, ширина, глубина, пространство-время) фотон с помощью своего электромагнитного спектра несет только вещественную (корпускулярную) информацию, его скорость ограничена скоростью света, и даже с учетом расширения и сжатия пространства (кривизна пространства-времени) процесс является в определенной мере линейным.

Между тем, доказательство парадокса Эйнштейна Подольского Розена в 1982 году Аленом Аспе из Комиссариата по атомной энергии в Saclay, эффект вездесущности кванта (элементарной частицы), неопределенность положения в пространстве, неделимость, смешение и наложение, неопределенность времени (принцип суперпозиции временных интервалов: прошлое/настоящее/будущее) позволили понять, что фотон является не только частицей вещества, но также и волной, несущей как вещественную (корпускулярную) информацию (0,1%), так и первоначальную вибрацию вселенной с учетом всей информации, воспринятой ею с момента ее образования вплоть до текущего момента наблюдения.

Для человека вещественная (корпускулярная) часть информации (0,1%) раскрывается в видимой зоне цветового спектра, реальность заключена в вибрации, то есть в исторической (целостной) информации фотона.

Именно это свойство фотона (поскольку человек состоит из вещества и воспринимается в этом своем воплощении), это вещественное (корпускулярное) состояние доктор Граков использовал в Strannik PPS для клинических исследований, спектральной идентификации каждой группы клеток организма и внутренних свойств материи. Ему удалось смоделировать в виде математических алгоритмов, а затем подвергнуть компьютерной обработке с использованием искусственного интеллекта соматические и психологические состояния человека.

Общий смысл идеи может быть понят относительно легко, однако она чрезвычайно сложна на физическом и математическом уровне.

1. Констатация. Человек осознает (в состоянии «бодрствования») только видимую часть реальности, а именно реальность физическую или вещественную, иными словами «материальную»: он связан с окружающей средой. Человек воспринимает из реальности только вещественную (корпускулярную) часть информации, переносимой фотоном.

2. Опыт. На экране компьютера наблюдателю демонстрируется движущееся изображение. Экран излучает определенный набор частиц, в том числе, фотоны, каждый из которых несет специфическую информацию, соответствующую части изображения.

3. Визуализация. Эта информация попадает на сетчатку глаза наблюдателя, затем на кору головного мозга. Информация поступает в мозг, накапливаясь в центре управления волновыми и корпускулярными данными, не только полученными телом, но и воспринятыми из окружающей среды и более широко из самой вселенной.

4. Воссоздание. Компьютерное подвижное изображение меняет спектральную область (становится целиком красным, голубым, зеленым и т.д.). Используя цветовой щиток управления и компьютерную мышь, наблюдатель воссоздает первоначально увиденное и сохраненное в памяти изображение в наиболее точном соответствии со своим восприятием реальности.

5. Анализ. Сравнительный анализ различий между исходным изображением и его восприятием наблюдателем позволит определить и интерпретировать соматические и психологические дисфункции наблюдателя.

- Мозг служит центром управления волновыми и корпускулярными данными.

- Каждая группа нейронных соединений вступает в связь с соответствующими ей органическими клетками.

- Каждая клетка существует физически, в корпускулярном виде (0,1%), а также в волновом поле (99,9%).

- «Наблюдаемая» реальность воспринимается в расширенной части видимого электромагнитного спектра всеми органами чувств, в соответствии с индивидуальными способностями восприятия наблюдателя, с учетом субъективности его личных ощущений.

- Эта часть спектра, воспринимаемая органами чувств, есть не что иное, как результат пульсации, влекущей за собой изменение уровня энергии электрона; этот уровень энергии характеризуется количеством излучаемых фотонов, то есть света, главными входными воротами для которого является глаз.

- Электрические импульсы циркулируют в мозгу в электромагнитной форме.

- Каждый нейрон функционирует по принципу «трансформатор/генератор». Информация, передаваемая фотоном, поступает в сердцевину нейрона, затем трансформируется в волновую энергию (физический принцип воронки черной дыры) и путем мгновенного смешения (благодаря неопределенности положения в пространстве и неделимости) оказывается в резонансе с группой соответствующих органических клеток.

- Затем информация генерируется в корпускулярной (0,1%) и электромагнитной (0,99%) форме и в виде протеинов (нейропередатчик) направляется к новому нейрону, как это описывается классической и релятивистской механикой.

- Циркулирующие в мозгу фотоны таким образом насыщаются спектральной информацией об идентифицирующих характерных чертах клеточных групп соответствующих органов.

- Используя свои ощущения и рассуждения, наблюдатель воссоздает исходное изображение не как пассивный наблюдатель; напротив, он вносит влияние своих чувств и эмоций. Он создает собственную реальность. Таким образом, наблюдатель изменяет объект наблюдения, переводя волновую функцию вероятности в состояние реальности в том виде, в каком он бессознательно формирует ее согласно своей природе и накопленному опыту (даже и тому, что предшествовал внутриутробному развитию).

- Анализ различий между, в сущности, субъективной реальностью, предложенной внешним окружением Х (в данном случае компьютерным подвижным изображением), и объективной реальностью, созданной наблюдателем под влиянием собственной эмоциональной динамики, дает инструмент распознавания и помощи, информационную карту психосоматического состояния наблюдателя в момент времени Т.

В Strannik PPS сконцентрированы и применены современные знания о внутренней природе материи, прослеживаемой от самого ее зарождения. Strannik PPS апеллирует к сложнейшим процессам в живой материи, от истоков до сегодняшнего дня, иными словами от «классической и релятивистской биомеханики» до «квантовой биомеханики», проходя через уровни смешения и временного наложения или, например, воссоздания корпускулярных процессов на основе появляющихся ныне знаний о гипер-размерах и гипер-пространствах, теоретически моделируемых как в области бесконечно малых, так и бесконечно больших величин.

Справочная информация

КИБЕРПСИХОЛОГИЯ

Становление киберпсихологии имеет короткую историю. В развитие психологических исследований в области применения компьютеров для построения процессов общения внесли вклад и психологи, и специалисты по компьютерным технологиям, и специалисты по технологиям связи. Надо сказать, что в развитие того, что стало впоследствии интернетом, внес немалый вклад психолог Джозеф Ликлайдер — специалист в области психологии слухового восприятия и психоакустики.

Киберпсихология - это самое современное направление, которое объединяет возможности психологических и экологических дисциплин. Позвоялет наиболее продуктивно использовать современные достижения в области развития вычислительной техники, интернета, систем искусственного интеллекта. Это лучшая на сегодня возможность эффективно решать задачи конкретноого человека с точки зрения его взаимодействия с обществом и естественной окружающей средой.

ИСКУССТВО - это познание и изменение мира. При этом достижение необходимых результатов возможно только при организации необходимого взаимодействия человека с Социумом.

Искусство стремится (и достигает в этом отношении цели) к извлечению из действительности ее активной, скрытой силы. Оно вводит познание в познаваемое.

Наука пытается оставить исследуемое нетронутым, но не добивается нужных результатов. Искусство как познание первично; наука же вторична.

Есть в природе признаки, указывающие на существование вне природного и вне человеческого сознания. Сочетание цветов в нетронутой человеком природе – всегда эстетически приемлемо, будь то тундра, лесостепь, горы, тайга, шкура животного, осенняя листва и пр. Едва ли сочетание тех световых волн, которые достигают человеческого глаза и создают в нем ощущение цвета, уже обладает красотой, параллельной той, которая создается «результатом» этих волн – цветом. То же самое касается цвета цветов или цвета крыльев бабочки, даже шкуры зверя.

Гармоничность цвета тут совершенно не зависит от гармоничности и не гармоничности световых колебаний. Результат в этих случаях предшествует причине, этот результат вызывающий. Человек познает красоту ландшафта независимо от «самосознания природы», но открывает вольно или невольно красоту, создаваемую надприродным сознанием, которое в этом случае мы должны признавать.

Не случайно, что выводы науки могут отменяться (и по большей части отменяются) последующими исследованиями, теориями, усложняющими сам объект изучения (вернее, открывающими в объектах новые подлежащие изучению стороны).

Произведения же искусства, к какой бы эпохе они ни относились, если они действительно произведения искусства, остаются таковыми и для всех последующих эпох (произведения античности, средневековья, Возрождения и пр.)

Нет такого этапа в развитии человечества, когда можно было бы сказать: вот появилось искусство!

Искусство существовало до человека: оно есть в природе. Искусство свойственно животным и растениям: чувство красоты – до осознания этого чувства.

Поэтому искусство – это простая данность, как и все то, что существует в мире. Данность нельзя определить, назначить ей функцию, спрашивать ее – зачем и кому она нужна.

(Лихачев Д. С. СПб., 1996.)

КОЛЛЕКТИВНЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ

Концепция, предшествующая современному термину, встречается у энтомолога Уильяма Мортона Уилера, который отмечает, что кажущиеся независимыми индивидуумы могут сотрудничать так тесно, что становятся неотличимыми от единого организма(1911). Уилер наблюдал этот процесс сотрудничества у муравьев, которые действовали как клетки единого живого существа, названного им «суперорганизмом».

В 1912 Эмиль Дюркгейм установил, что общество является единственным источником логического мышления у человека. В своей книге «Элементарные формы религиозной жизни» (Elementary Forms of Religious Life) он утверждал, что общество представляет собой более высокоинтеллектуальную форму, так как оно превосходит индивидуума как в пространственной, так и временной протяженности. Другими предшественники включают в себя концепцию «ноосферы» Владимира Вернандского и концепцию «мирового мозга» у Г. Уэллса. Питер Рассел, Элизабет Сантурис и Барбара Маркс Хаббард(автор термина «эволюция сознания») вдохновлялись образами ноосферы — трансцендентного, быстро эволюционирующего коллективного интеллекта — информационной «коры» планеты. Эту мысль позднее также рассматривал философ Пьер Леви.

Говард Блум рассматривал массовое поведение — коллективное поведение, начиная с уровня кварков и заканчивая бактериальными, растительными, животными и человеческими сообществами. Он обращал внимание на биологическое приспособление, которое превратило большинство существ, живущих на Земле, в компоненты того, что он назвал самообучающейся машиной. В 1986 году Блум совместил идеи апоптоза, параллельной распределенной обработки, группового отбора, и суперорганизма, и разработал теоретическое объяснение того, как работает коллективный интеллект. Позднее он продемонстрировал, как коллективный интеллект конкурирующих бактериальных колоний и человеческих обществ может быть объяснен в терминах сгенерированных компьютером сложных адаптивных систем и генетических алгоритмов, терминов, введенных Генри Холландом.

Блум проследил эволюцию коллективного интеллекта до наших предков-бактерий, существовавших 1 миллиард лет тому назад и продемонстрировал, как многовидовой интеллект функционировал с момента зарождения жизни. Муравьиные сообщества демонстрируют более высокий интеллект, в техническом понимании, чем любое другое живое существо, кроме человека, и сотрудничают в разведении домашнего скота, например, тли, для «доения». Листорезы разводят грибы и приносят листья, служащие для питания грибов.

Давид Скрбина[12] цитирует концепцию группового разума как производную от платоновской концепции панпсихизма (гласящей, что сознание вездесуще и присутствует во всей материи). Он разрабатывает концепцию ‘группового разума’ в том, виде, в котором её сформулировал Томас Гоббс в «Левиафане» и аргументацию Фехнера в пользу массового сознания человечества. Он цитирует Дюркгейма как наиболее выдающегося адвоката «коллективного сознания» и Тейяра де Шардена как мыслителя, сформулировавшего философские выводы, следующие из концепции группового разума.

Том Этли в первую очередь концентрируется на людях и на возможностях для увеличения того, что Говард Блум называет «групповым IQ». Этли выражает мнение, что коллективному интеллекту можно поспособствовать в целях «преодоления 'группового мышления' и индивидуальных когнитивных искажений для того, чтобы коллектив сотрудничал в общем процессе — одновременно получая выгоду от более высокой интеллектуальной эффективности.» Джорж пор определил феномен коллективного интеллекта как «способность человеческих обществ эволюционировать в направлении сложности более высокого порядка и гармонии, используя такие механизмы инновация как дифференциация и интеграция, соперничество и сотрудничество. Этли и Пор утверждают, что «коллективный интеллект также включает в себя достижение единого фокуса внимания и стандартов измерений, которые обеспечивают подходящее граничное условие для действий». Их подход основывается на «метафоре научного сообщества».

Этли и Пор считают, что сферу коллективного интеллекта следует в первую очередь рассматривать как человеческое предприятие, в котором образ мыслей, желание делиться и открытость ценностям распределенного интеллекта, служащим на общее благо, чрезвычайно важны, хотя и теории групп и искусственному интеллекту есть, что предложить. Индивидуумы, уважающие коллективный интеллект, уверены в своих силах и понимают, что целое действительно больше, чем сумма любых его составляющих. Максимизация коллективного интеллекта зависит от способности организации принять и развить «золотое предложение», которым является любая из потенциально полезных идей любого участника. Групповое мышление часто препятствует реализации коллективного интеллекта, позволяя внесение идей только нескольким избранным индивидуумам или отсеивая потенциальные «золотые предложения», не разрабатывая их до реализации.

Роберт Дэвид Стил в своем Новом ремесле разведки изобразил всех граждан как «резервистов службы безопасности», которые способны создать «общественную службу безопасности», которая сможет обеспечить честность общественных деятелей и директоров корпораций, основываясь только на законных и этичных источниках информации, переворачивая саму идею «национальной безопасности» (до того занимавшейся вопросами шпионажа и секретности) с ног на голову.

Мэтт Ридли показал, что Достижения человечества — сугубо сетевой феномен. Только разделив труд, изобретя торговлю и узкую специализацию, люди обнаружили способ повышать качество жизни и производительность труда, развивать технологии и углублять копилку общих знаний. Этому есть масса подтверждений: корреляция между технологическим развитием и связностью населения в Океании, утрата технологий изолированными группами вроде коренного населения Тасмании или расцвет торговых городов в Греции, Италии, Нидерландах и Юго-Восточной Азии.

Достижения человечества рождены коллективным разумом. Люди — нейроны цивилизации. Делая каждый свое дело, совершенствуясь в нем и обмениваясь результатами своих трудов, мы научились создавать вещи, которые даже не понимаем. В своем эссе «Я, Карандаш» экономист Леонард Рид замечает, что ни один человек на свете не знает, как изготовить карандаш, — это знание распределено между тысячами шахтеров, дровосеков, дизайнеров и фабричных рабочих.

Именно поэтому, заметил Фридрих фон Хайек, плановая экономика никогда не работает. Самый мудрый человек не сможет лучше распределить товары (и деньги), чем коллективный мозг. Идея интеллекта, организованного снизу, открытая Адамом Смитом, повторенная Дарвином и объясненная Хайеком в замечательной книге «Использование знаний в обществе», должна быть на вооружении у всякого думающего человека.

Источник